Taller Ávatar

       1.  ¿En qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante? ¿Por qué y para qué cree usted que usan estas herramientas y que consecuencias traen dentro de la historia que desarrolla la película?

La primera muestra de etnografía, es cuando Grace empieza a enseñar inglés a los Na´vi en la escuela, y aunque no nos sumergen mucho en la historia o nos cuentan cómo fue que creció, sabemos que fue un trabajo investigativo llevado por Grace para poder entender a los Omaticaya y que ellos la pudieran entender a ella. Incluso el Tsa´helu es una muestra tangible de etnografía; Jake aprende cómo es que los Omaticaya se comunican, respetan y entienden a los animales y los árboles. Cuando están discuten sobre la tala de árboles, Grace les dice que ellos deben comprender a los Omaticaya para poder vivir en ese mundo juntos.

La primera muestra de observación participante es cuando Jake es tomado por los Omaticaya y le permiten quedarse. En ese momento es cuando él empieza a estudiar a y entenderlos, usando como método de registro, las bitácoras que graba todos los días. Pasa lo mismo por el lado de los Omaticaya ya que ellos también quieren aprender sobre los guerreros de los que Jake hace parte y aunque no filman o escriben que es lo que Jake hace, lo intentan entender y lo logran, de cierta manera. Las consecuencias que esto trae son la información que brinda Jake sobre los Omaticaya, sus costumbres. Y en un caso más preciso, la información sobre el árbol casa que les permite conocer sus puntos débiles para derrumbarlo o el enorme significado que tiene el árbol de las almas o sus mitos como el de Toruk Makto.

 2.  ¿Cómo se desarrolla en relativismo cultural en la película? (describa escenas)

Muestras de relativismo cultural  son: El Tsa´helu, es una manera de ver el mundo desde los sentidos de los Na´vi y dejar a un lado el pensamiento humano para dar paso a lo que los Na´vi ven y sienten. Otro ejemplo es la pelea cuando quieren destruir el árbol casa. Porque Jake y Grace quieren demostrarles el significado que tienen los árboles para los Na´vi y como estos funcionan dentro de la cultura. Lo que querían era que entendieran que están haciendo algo completamente en contra de lo que los Na´vi harían. No están respetando su cultura como seres vivos, sino que están poniendo sus intereses económicos y bélicos por encima de las vidas que están en riesgo.

          3.  Mencione diálogos o  apartados  de la película en los cuales se manifieste el etnocentrismo

   

“     "una roca ve más que él” Tsu´tey. Un ejemplo claro de superioridad sobre Jake, apenas ve que ha caído al suelo al intentar montar el “caballo”.

     “Esta gente debe aprender que no nos detenemos” Parker le dice al conductor de la gran excavadora cuando Jake se pone en medio para evitar que sigan tumbando árboles.

     “Solo son unos malditos arboles” de nuevo Parker rebaja las creencias de los Omaticaya y pone sus interese personales por encima.

     “Son mosquitos salvajes que viven en los árboles” Parker intentando persuadir a Grace de continuar con la misión de atacar el árbol casa, con la excusa de que hay un montón de árboles, que ellos se pueden mover.

“Estos tontos bastardos…” Quaritch dice cuando los Omaticaya empiezan a atacarlo después de lanzar los gases contra la gente en el árbol casa.

Y hay un montón de ejemplos de lo mismo en toda la película, por ambos lados ellos se creen superiores a los otros y esos son sus principales errores, el hecho de subestimar al otro hace que pierdan cosas muy valiosas.

4. ¿Qué elementos éticos son imprescindibles a la hora de hacer un trabajo etnográfico?

Yo creería que un inicio es evitar el etnocentrismo, porque esto hace que la gente se haga hostil y por este tipo de sentimientos en los que se nubla la investigación y deja de ser algo objetivo y se convierte en una especia de prejuicios sin sentido ni base. El relativismo cultural debe ser una completa prioridad porque no se puede hacer una investigación basados en nuestra propia cultura. Se puede comparar, pero no se puede igualar. Una cultura es algo propio y muy personal, nadie puede venir de un día para otro y decir que está mal y que es mentira.  

        5.  ¿Con qué momento de la historia universal  y contemporánea se puede comparar la película Avatar? Explique ¿por qué?

Yo lo podría comparar con el holocausto Nazi ya que, al igual que Avatar, Hitler tenía una serie de intereses personales muy ambiciosos y para llegar a esa meta, no le importó hacer una guerra entre varios países del mundo. Utilizando la tecnología como principal arma para destruir, en vez de avanzar y hacer algo bueno e importante para el mundo. Y cometiendo horribles actos como las masacres a personas que no cumplían con sus estándares de persona deseada. También podría agregar algo de la guerra fría, aunque no se llevó un conflicto directo, gracias a Dios, la URSS y EE.UU estaban completamente dispuestos a destruir al mundo siempre y cuando vencieran a su enemigo. Ese tipo de mentalidad etnocentrista e individualistamente fanático ha hecho que el mundo se vea a veces muy perjudicado.

          6.  La película plantea una dicotomía entre el ver/abstraer y el tocar/experimentar, partiendo de esta premisa, ¿cuál cree usted que debe ser la actitud y la aptitud del comunicador a la hora de hacer un trabajo investigativo en una comunidad?