Semana 6

¡A investigar!

Ese día fue horrible. Normalmente, tomo el bus a las 5:00 a.m. para llegar entre las 6:00 a.m. y las 6:30 a.m. El problema de ese día fue que mi madre, por alguna extraña razón, me despertó a las 5:00 a.m. Obviamente, iba tarde. Me bañé, me vestí y no alcancé a desayunar. Salí de mi casa lo más rápido posible. A las 6:20 a.m. ya estaba en el lugar donde usualmente tomo el bus para venir ir a la universidad y estos pasan cada diez minutos aproximadamente. El primer bus que decía Chía fue el que tomé y estaba repleto debido a que es hora pico. La razón principal para tomar el bus tan temprano son, en primer lugar, los buses llenos que me molestan y son un dolor de espalda, literalmente, si tengo la maleta pesada. Y la segunda es para ahorrarme uno o dos trancones que me puedan afectar en el camino.

En el camino, me hice a la idea sobre llegar tarde, y pues es una de las cosas que más odio. Ese día decidí no llevar mi computador porque tenía afán y era obvio que me tocaría todo el viaje de pie y no iba a exponer mi computador a un posible daño. Así que llamé a Kahoru y le dije que me hiciera el favor de pedir un computador con los PAT. La cosa es que él también iba tarde. Al final, llegué a las 7:30 a.m. y solo corrí a clase porque ni siquiera había compartido el link de mi blog con mi trabajo sobre Avatar (2009).

Llegué al salón, un poco agitado por correr desde Centro Chía, y me senté donde habitualmente me hago, el profesor estaba haciendo la retroalimentación del trabajo y yo estaba interesado en eso porque también me había esforzado por hacerlo y no podía quedarme, sin siquiera, saber las respuestas de los otros y los comentarios del profesor a cerca de eso. Le pedí el computador prestado a Kahoru y twitteé mi trabajo.

La clase como tal empezó con la exposición de unos compañeros que tenían como tema la fenomenología. Esta, es una corriente filosófica que tiene como misión el describir como es el ser humano, su principal tema de investigación es la conciencia, la fenomenología es una ciencia filosófica que estudia todo lo que rodea a un objeto. Tiene una serie de características especiales que la hacen tan importante y estas son: la aportación  de vivencias a la sociedad, ayuda a la caracterización de alguna cultura, la comunidad puede participar en este procesos investigativo para hacer más entendible el estudio, muestra la realidad con detalle, es decir, nos permite entenderlo de mejor manera y más cercana, la subjetividad es la fuente del conocimiento (una de las cosas más importantes de la fenomenología), el conocimiento no es el mundo ni el sujeto, es el mundo vivido por el sujeto. La fenomenología no busca centrarse en una sola cosa, quiere expandir los horizontes y unir el conocimiento de experiencias personales.

Su “creador” fue Edmund Husserl, nació como la fenomenología trascendental que se trababa de comprender las ciencias empíricas como la biología y las ciencias estéticas como la geometría y lo que quería era renovar la filosofía y convertirla en una ciencia estricta, él quería entender el mundo por medio de las investigaciones.

Pero esta también tiene una serie de desventajas: Como la fenomenología es subjetiva, es propensa a sufrir de juicios de valor debido a esta, la información puede ser manipulada y dejar de ser verídica, todo esto por causa del investigador, necesita de mucho tiempo pero los resultados no son suficientemente satisfactorios y debido a la complejidad de esta, en el ámbito educativo,  casi no se hacen investigaciones.

Ya para el final de la clase, el profesor nos explicó el trabajo que debíamos realizar sobre etnografía. Nos dijo que debíamos hacer una salida de campo, a un lugar al que jamás hayamos ido y que no tengamos ni idea de cómo esta cultura funciona. Nos mostró un par de ejemplo, el primero de ellos fue el de un par de chicas que fueron al cementerio central y comentaban en su trabajo el hecho de que hay una estatua de Cronos, el dios griego del tiempo lo que se me hizo muy gracioso o más bien curioso porque para el momento en el que se hizo esa estatua quizás el país y las costumbres no fueran tan abiertas como lo son ahora. Me refiero al hecho de que haya un dios en un cementerio que, se supone, es de creencia católica en un país en el que se supone, la gente es católica. Pero a la vez me parece una buena muestra de aceptación de culturas y la adaptación de estas en nuestra cultura. Luego, las chicas contaban sobre las leyendas urbanas que rodean al cementerio como las brujas que hacen hechicería, los ritos y costumbres que tienen algunas personas al ir a ese tenebroso lugar. El ejemplo que me parece más divertido es el de la estatua en la tumba de Siegfried Kopp, el fundador de Bavaria, la empresa cervecera más importante del país. La gente va a su tumba y, al oído de la estatua, le piden deseos, en un artículo leí que personas como trabajadoras sexuales piden protección desde el más allá y un mito dentro del mito es que la gente dice que hay que contarle un deseo a la vez porque, supuestamente, en vida, el hombre tenía problemas de audición. Cuando fui por un trabajo de fotografía en primer semestre, vi a la gente hablándole al oído a una estatua y me preguntaba que pasaba si hacía lo mismo, pero no lo hice. También contaban sobre, no sé si son ritos o qué tipo de práctica son, unos papeles que gente escribe en el suelo y dicen (intentaré parafrasear): “escribe en 800 papeles como este y déjalos por todo el cementerio”. Sé que no soy muy preciso pero es lo que recuerdo y eso me hace acordar de las cadenas de Facebook en las que si no dabas like y compartías a cinco personas, tendrías mala suerte. De verdad que me parece lo mismo pero en impreso, pero tampoco puedo ignorar el hecho de que de verdad hay gente que puede hacer brujería o cosas por el estilo. Ese lugar es como un intermedio entre lugar santo y lugar de condenación.

Con Kahoru, de una vez empezamos a pensar sobre que podíamos hacer para el trabajo, él propuso ir a un templo hindú para saber cómo es la cosa, la idea me sonó pero yo quería ir un poco más a lo colombiano, a las costumbres que tienen las personas y cómo las llevan a cabo, así que yo propuse ir alguna fiesta de un municipio cercano a Bogotá para saber qué hacen y porque. La cosa es que solo hay un municipio con una fiesta disponible y es Viotá Cundinamarca. El problema es que es a más de dos horas de camino y también, según las condiciones para el trabajo, debemos quedarnos por lo menos un fin de semana para ir las dos veces antes de semana santa, sin contar que puede que a nuestro trabajo le quede un hueco y no podemos esperar hasta el próximo año. Así que el templo Hindú será nuestro lugar de investigación.