Semana 9

¡No hay parcial!

Llegó el miércoles antes de parcial. En la mañana, el profesor llegó, saludó y se sentó. Como es costumbre, empezamos con las bitácoras. Primero leímos la de Catalina, luego intentamos ver nada la video-bitácora de Nicolás que se veía muy interesante porque era como una especie de mapache y tenía como movimientos de boca, se veía muy curioso, me recuerda a Rocket el mapache de Guardianes de la galaxia, creo que habría amado el video con solo ver este personaje allí. El problema era de audio, pero no por el video sino porque, al parecer, el sistema de sonido del salón estaba defectuoso entonces no se pudo escuchar, después de varios intentos, el video no funcionó, entonces leímos la bitácora de Juliana, María paz fue quien la leyó.

El profesor pasó a la exposición. Pero antes hizo como un breve resumen de los temas vistos y expuestos durante el semestre. Por ejemplo la etnografía que es vivir la investigación. La fenomenología que es la teoría que habla sobre lo que se ve, sobre cómo la gente define las cosas según su punto de vista. Teoría fundamentada que es crear, desde cero, una teoría a medida de que uno avanza con la investigación. Y, al final, la IAP. El método de investigación en el que la comunidad se apropia y hace parte de esta investigación.

La exposición fue sobre el interaccionismo simbólico. Es una investigación sobre lo no verbal. Símbolos que los investigados crean. Es un estudio micro sociológico el cual plantea la sociedad a través de la comunicación. Es personal y surge en 1937 en la escuela de Chicago y Palo alto. En Chicago, se define como la ciencia de las relaciones y en la de Palo alto como la comunicación es la matriz de todas las comunicaciones.

Esta se opone a las teorías lineales y se enfoca en la comunicación interpersonal.

Hay una serie de premisas que explican la teoría, le dan forma y le dan significado.

Premisas:

1.      Los seres humanos actúan sobre la base del significado. Es decir, usamos los significados a nuestro acomodo. Los creamos a partir de algo conocido para entenderlo. Como no se puede no comunicar, uno como investigador debe identificar y significar estos símbolos

2.      Los individuos significan el mundo en base a la interacción. Las personas significan cosas, códigos, conductas en varios contextos. Cumplimos roles y, a base de ellos, nuestra interacción cambia depende de la persona o el lugar en el que nos encontremos

3.      La gente es parte de un proceso de interpretación y cambio constante. El sistema de códigos cambia y, en esta teoría,  estamos sometidos al cambio. Se interactúa con la gente y esto nos cambia. “la gente interpreta papeles y roles distintos durante la vida”.

Hay que comprender que los humanos nos comunicamos mutuamente todo el tiempo y que basados en esta comunicación, tomamos códigos y los adoptamos a nuestra propia manera de comunicar. Un ejemplo serían los dichos de los padres  también los dichos de los jóvenes. La diferencia es grande pero, aun así, estos padres han adoptado significados y también han transmitido otros. Por esta razón es que la palabra “sumercé” no ha desaparecido.

¿Para qué sirve?

Debemos estar conscientes de que los códigos y los símbolos no son totalmente personales. En algunos lugares esto cambia. El investigador debe estar pendiente y ser observador para ver la respuesta a estímulos que estos crean en la cultura, sin intentar reformarla.

Tiene, como todas las teorías, una serie de ventajas y desventajas:

Ventajas:

1.      Permite reemplazar el lenguaje verbal.

2.      Se entienden experiencias, sentimientos y  estos se comparten a la comunidad  o la                                                       al investigador.

Desventajas:

1.      Como se centra solo en el símbolo, es pasivo. 

2.      Es un limitante para el estudio social

3.      Los  conceptos son vagos, sin fundamentos teóricos, son arbitrarios y pueden ser interpretados de muchas maneras.

Después de eso, el profesor nos mostró un video sobre el lenguaje corporal y como comunicamos por medio de nuestros gestos, movimientos y acciones. Nos enseñaba sobre la comunicación no verbal y los símbolos que se dejan y cómo es que se pueden interpretar. En el video había ejemplos de presidentes, de personajes de farándula, todos eran figuras públicas. Por ejemplo, esto me recuerda a una amiga, estudiante de derecho, que es muy criticada por sus profesores. Esto es debido a que ella, mientras está exponiendo o en una audiencia, siempre hace gestos graciosos. La molestan mucho por eso, ya que no es propio de un buen abogado el hacer ese tipo de cosas, esto hace que no se vean como profesionales.

Ya, al finalizar la clase, yo le pregunté al profesor sobre el parcial de segundo corte. Él me dijo que no volvería a haber parciales. Porque las notas de segundo corte son todo lo que hay en el blog, una presentación con imágenes que describían los enfoques investigativos cualitativo y cuantitativo y el taller de Avatar que tenemos en el blog.